黄隆生：「国服」の中山服の設計者

黄隆生（1870-1938）：華僑社会活動家、本籍台山闘山鎮。若い時にベトナムのハノイで隆生洋服店を開きました。1902年に孫中山と知り合いになり、興中会に参加しました。興中会河内分会が成立した後、その洋服屋を活動拠点として、ベトナム華僑が革命団体を設立したのが始まりです。1907年春、興中会河内分会は同盟分会に改組された。彼は両会の中堅だ。

1906年に孫中山は河内で広東桂軍行動を計画し、黄隆はその有能な助手を生成した。河口の役は米穀の供給前線のため、フランスの植民地政府に越境を追い出されました。1923年、孫文は広州で元帥府を再建し、黄隆生は会計司長を務めた。1924年に孫中山は中央銀行を創立し、黄隆生は第一副総裁となりました。1935年に彼は広東僑務委員会の委員を務めました。黄隆生はまだ中山服のデザイナーです。

激情の歳月

中山服は前世紀の初めから今に至るまで、中国の男性の主な服装様式で、いわば「国服」です。しかし、多くの人が知っています。中山服の設計者は台山籍のベトナム華僑革命家の黄隆生です。1995年に出版された『広東百科事典』によると、黄隆生はベトナム華僑社会活動家で、孫中山で創立された中央銀行で第一副総裁を務めたことがあります。

この史実については、台山市の図書館で長年働いていましたが、台山華僑の歴史を深く研究していた退職幹部の蔡鋒さんが謎を解いてくれました。蔡鋒さんは「中山服と名づけたのは、このような服装が孫中山さんがデザインを提案したからだ」と言いました。「中華文化習俗辞典」は、「孫中山は中国の元々のズボンの特徴を参考にして、南洋華僑の『企業領文装』と『洋服様式』を吸収し、『衛生に適し、動作しやすく、経済的で、外観にも優れている』という原則に基づいて、自ら設計を主宰し、黄隆生の設計、裁断によって作られた服装様式の一つ」と記載しています。

A興中会河内分会洋服店の設立を開始し、革命の拠点となりました。

史料によると、黄隆生は台山市闘山鎮六福村委員会洞洋村人で、清朝同治九年（1870年）旧暦二月十八日に生まれ、字世育。彼は少年時代にベトナムのハノイに行って生計を立て、まず靴を学び、その後は裁縫を学びました。腕が優れていたので、やがてハノイの有名な裁断師となり、隆生洋服屋を開業しました。

黄隆生自身も思っていませんでしたが、自分の洋服屋は将来的には興中に河内の革命拠点になります。

黄隆生とどのように知り合って同志になったかについて、孫中山は「建国方略」第八章「有志竟成」に書いています。河内にいる時、中国商人の黄隆生などを知り、同志となり、欽廉、河口などで働き、多くの力を尽くしました。」

史料によると、1902年、日本にいた孫文はベトナムのフランス植民地政府総督の招きで河内を訪問し、興中会を企画し、黄隆生の店内で買い物をした。黄隆生はこの顧客が孫中山であることを知った時、すぐに興中会に参加することを要求して、革命のために力を尽くします。そこで、黄隆生はベトナムの最初の興中会会員になりました。彼は孫中山の指示に従って、興中会河内分会を設立し、100名以上の会員を発展させました。洋服店を拠点に、旅越華僑からの義援金や銃器の購入、宣伝品の印刷などを積極的に行い、国内で何度かの蜂起に失敗し、河内に流浪した革命党人を接待し、支援します。

1907年、孫文は河内に再出発し、河内の興中分会を同盟分会に改組し、河内に蜂起を指導する総機関を設立し、その年4月の潮州蜂起、恵州蜂起を指揮し、7月の欽州、廉州蜂起と11月の鎮南関（現広西友誼関）は義を起こす。黄隆生は巨額の金を寄付して蜂起のために軍火を買います。また国境に派遣して蜂起の件を連絡します。欽廉が蜂起した時、彼は自ら船に乗って弾薬を前線に送り届けた。上記の蜂起が失敗した後、黄隆生は河内に留まり、革命活動を続けました。

1911年に武昌の蜂起が成功したというニュースは世界中に伝わりました。黄隆生はこのうれしいニュースを聞いて、すぐにベトナムから祖国に帰りました。

Bデザインの中山装の新民族衣装が生まれました。

蔡锋さんは、辛亥革命が帝制を倒した後、中華民国が成立し、新しい時代を切り開いたと言います。当時革命党の人々は服装が繁雑で、あるものは洋服に革靴、あるものは長衣の馬袍で、従ってある人は服を統一すると提案したが、何を着るかはまた違っていた。孫中山先生は決断が難しいと見て、黄隆生に新しい服の設計を依頼しました。中華民族の伝統的な特徴があると同時に、世界の流行にも適していると要求しました。

黄隆生は多種の国内外の服を参考にして、いくつかのデザインを設計しました。自ら縫製して、孫中山にプレゼントして選定しました。その結果、イギリスの学生服をもとに設計した服が孫中山と他の革命党の人に歓迎されました。これは今日の中国服です。

民国十八年（1929年）、国民党中央政府は通令して、中山装を党政官の礼服として定め、そして憲法の中で規定しています。春、秋、冬は黒、夏は白を使います。

中山服のデザインは気前が良くて質素で、構造は厳格で重々しくて、1種の新しい民族の服装になりました。形式的に見ると、中山服のデザインには特定の意味があり、前身の4つのポケットは国の4次元を象徴しています。すなわち「礼、義、廉、恥」です。左ポケットには山と書いてペンを入れるところがあり、文で国を治めることを象徴しています。襟合わせは5つのボタンがあり、「行政、立法、司法、試験、監察」の五権分立を象徴し、中華民族の道徳準則「仁、義、礼、智、信」を象徴しています。服の中の4つのボタンは、人民が「選挙、創制、罷免、復決」など4つの民主的権利を持つことを象徴しています。袖口の上の3つのボタンは、孫文思想の核心である「三民主義（民族、民権、民生）」を象徴しています。もう一方の袖口の上の3つのボタンは、孫文の治国目標を象徴しています。中山服は背中を縫わず、祖国の統一を象徴し、分裂を許さない。中山服の風紀ボタンは厳格な治国を象徴しています。

蔡鋒氏は、2007年4月に上海で服装集団を開いて、中山服はこのグループの傘下企業である栄昌祥洋服会社が1913年に設計したものだと主張していますが、実は孫中山の副官が栄昌祥洋服会社に加工を委託しただけです。「広東近現代人物辞典」にも「中山装の設計者は五県人黄隆生」という記述があります。

2007年4月、マレーシア内阁は中山装を彼らの国の官服の一つと定め、再度中山装の魅力を证明した。

Cは広州で亡くなりました。興中の墓場で永眠しました。

関連史料によると、1924年8月、孫中山先生は広東の財政を統一するため、中央銀行を設立することを決めました。宋子文を頭取に任命し、黄隆生を副総裁に任命し、貨幣を発行しました。1927年3月、黄隆生は陳炳権に融資を承認し、私立広州大学を準備した。1928年1月に李済深は広州政治分会を主宰し、黄隆生は中央銀行総裁に任命された。1929年3月1日、中央銀行は広東中央銀行と改称し、黄隆生は総裁を続投した。1931年に広州中山記念堂管理委員会の委員を担当した。1934年に国民党中央革命債務調査委員会の委員を務めた。

1939年、黄隆生は広州で亡くなり、興中の墓地に葬られました。

「広州市東山区志」によると、この墓地は広州先烈南路25号に位置し、敷地面積は数ムーで、緑の木が木陰となっている。墓場は1923年に建てられ、墓場の前に黄色の鳥居が建てられ、上書の「興中会墓場」は左下に黄大漢が民国廿六年（1937年）、廿九年（1940年）に立てられた「革命元祖興中会先進墓碑記」、「興中甘泉」の二つの石碑が埋め込まれています。鳥居に入ると、「元祖興中会墓」という四角形の石柱が刻まれ、墓場を建てる発起人の名簿と経緯、経過が記されています。

墓地は東から西に「一」の字形で並べられ、順次に興中会会員の潘嘉、宋紹殷、宋居仁、甄壁、吉庭、黄璧華、黄隆生及び夫人、黄桂月女史などが埋葬され、各墓の形は違っています。

1983年8月13日、広州市の文化財保護団体になった。