한복 열 뒤의'기호 미실 '

5월 16일, 우아하게

성인 의식은 무한 동호 갈산초성 광장에서 열린다. 516명의 청년 학생은 모조 복장을 입고 편종고락소리에서 국기, 복장, 경사장, 부모님, 어른 선서 등 의정을 받으며 관사절을 받으며 관청가를 부르며 3초 고풍을 겪었다.

한복더위가 요즘 일대 사회 경관이 되다.

4월초 10여 명의 젊은이들이 한세대스타일의 검정제복을 입고 항저저저웨웨웨웨웨웨웨웨웨무무무무무무무무무개개생식식식에 1010여명의 젊은이10여명이 한세대세대들이 한세대세대세대세대세대 한세대의 젊은 젊은 세대가 한세대가 한세대 웨웨웨웨웨웨웨웨약, 항주 서웨웨웨주 서겸묘묘묘묘묘묘묘묘무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무웨웨웨웨웨웨웨웨웨웨웨웨웨대학교 한대학교 무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무무가다

또 무한의 한복 성인식, 한복 열에 약간의 열기를 더했다.

한국 드라마'대장금'이 열풍한 이후 한국 민족의 의상이 중국을 풍미한 것도 이로써 "우리는 음악신동 을 보유하지만 각자의 각도를 알지 못한다"며 "양복 혁신을 입고 자신의 옷이 없다"고 반론했다.

현실은 정말 민망하다. 한위진당의 억제나 두 송원명을 막론하고, 선후배들은 늘 세계 패션을 이끌고 있다.

왜 지금까지도 많은 사람들의 옷장에는 양복 재킷 청바지와 미니스커트를 제외하고 민족 의상도 찾을 수 없습니까?

민족 복식은 한 민족의 선명한 명함이며 전통문화의 기호 특징이다.

온 거리 양복은 대중이 자신의 문화 부호 인식에 대한 담화감을 반영하고, 전통문명을 구하면 한복 설화자를 들게 되면 마찬가지로 어느 정도 ‘부호 미실증 ’을 앓고 형식주의 복고다.

한민족과 중화민족에겐 복식 문화가 역사처럼 창상과 격변을 겪고 한복 위무, 황홀, 송의의 날씬하고 명상숭고.

현대인들이 한복을 크게 부흥시켰다면 단 한 복만 봐도 한복이 한복이 한복이 한복이 한복에서 지금까지도 내 마음이 불편해지고, 노조의 의발을 다시 꺼내 원류를 보여야 한다. 아Q 처럼 호언장담 ‘내가 예전보다 훨씬 넓어졌다 ’고 말하는데 큰 것은 아니다.

그 당시 가수 장명민이 그'나의 중국마음'을 듣고 가사 중

내 마음은 여전히 중국마음이다. 특히 심금을 울린다.

고대의 ‘ 치마 ’ 를 여전히 지금의 ‘ 상 ’ 으로 만들려면, 한복의 송치명자락을 분별할 필요가 없다.

우리 의상 디자이너가 전통 의상의 원소를 많이 흡수할 수 있다면 모든 사람이 자신의 전통 문화유전자를 이화시키지 않는다면 영원히 애착했던 면포 저고리 헝겊 바닥 바닥 바닥.

수많은 인체의 민족 문화 명함, 그리고 그것이 생기는 거대한 구심력 응집력, 바로 중국 최대의 소프트 실력!

정서가 오래된 말은 영화 자체에 잠겼다.

고효명은 “ 일면, 엄숙한 문예 논평이 팔괘에 의해 소해되었는데, 관중들은 진정 가치 있는 정보를 볼 수 없다며, 다른 방면 문화제품의 자체는 이런 혼란 무질서한 포장을 거쳐 문화부가가치를 크게 낮추었다.

팔괘뉴스는 이미 당대 문화의 일종의 정신아편이 되었다.